Savoir la vérité...Palestine.

        Dans son dernier rapport publié récemment (décembre) the U.S. Intelligence Report a confirmé que le changement "politique" qui a connu le monde arabe a fait changer la vision de l'opinion publique américaine voire l'internationale envers le phénomène de l'islamisme politique "dit" le terrorisme!

        The Arab spring (الربيع العربي) a joué un rôle primordial en faisant changer les mécanismes politiques vers l'exerce d'une démocratie "transparente" où le citoyen arabe pourrait sentir que c'est lui le noyau du processus politique après avoir subit des innombrables préjudices moraux, cependant il avait été la victime des régimes dictatoriaux, au long de plus d'une cinquantaine d'années.

        Les islamistes, notamment le mouvement des FM (frères musulmans) étaient les uns des auteurs de ce mouvement populaire étant le résultat logique d'une longue obscurantisme dont le monde arabo-musulman y vivait après l'ère post-coloniale.  

SOURCE: (Le rapport explique que le départ des troupes américaines de l’Irak et de l’Afghanistan a changé l’opinion des populations et que les Américains n’étaient plus « l’ennemi juré » comme ils avaient pu l’être.

Les émeutes dans les pays arabes ont également contribué à ce changement, dans la mesure où elles ont démontré la « légitimité morale et stratégique du combat non violent » à des générations de jeunes Musulmans moins intéressés par des « conflits entre des valeurs fondamentales ». « Les manifestants ont agi au nom de valeurs démocratiques, et non au nom de la religion », souligne le rapport. « Bientôt, le soutient américain en faveur d’Israël pourrait demeurer le seul motif de ressentiment musulman », conclut-il.

Néanmoins, il est encore trop tôt pour se réjouir, car le rapport indique que la fin du terrorisme islamiste ne signifie pas la fin du terrorisme. Des groupes appartenant à la mouvance d’Al Qaïda, ou le Hezbollah pourront continuer à poser une menace, tandis que des pays comme le Pakistan pourraient continuer de mandater des groupes terroristes pour semer la terreur. « Dans une perspective globale, les futurs terroristes pourraient venir de plusieurs religions différentes, y compris de la Chrétienté ou de l’Hindouisme. Les groupes idéologiques d’extrême droite et d’extrême gauche, qui font partie de ceux qui sont les plus rodés aux tactiques terroristes, pourraient également poser des menaces ». L’étude précise que les terroristes du futur pourraient ne plus avoir pour objectif de commettre un maximum de victimes, mais plutôt de répandre le chaos économique en ciblant des systèmes informatiques essentiels. )

par Iyad

    Ce vendredi plus d’un milliard de musulmans vont fêter Eid al-ADha. Avec ce qui se passe en Syrie, le coeur n’y est pas, mais on peut tout de même voir les choses sous un autre angle.

Pendant plus de 41 années (lunaires) sous le règne absolu du clan Assad, nous avons célébré plus de 82 fêtes musulmanes de Eid al-Fitr et Eid al-Adha. Nous les célébrions dans la joie, alors que nous étions en servitude que nous en soyons conscients ou pas, nous étions des esclaves qui dansent et qui chantent pour oublier, et nous aurions pu, et nous aurions dû continuer ainsi pour toujours.

Grâce à cette révolution « tombée du ciel », voilà que la quatrième Eid arrive durant cette période révolutionnaire alors que le sang coule, et des vies, des familles et des maisons se détruisent. Cependant nous devrions peut-être sentir cet Eid différemment, car le chemin parcouru par le peuple syrien vers sa libération est énorme.

On n’a plus la « paix » artificielle des esclaves que nous célébrions sous les Assad, mais on a les douleurs atroces d’un accouchement inespéré, et cela devrait nous procurer la joie de l’espoir, dans les louanges d’Allah et sa glorification.

هذه الجمعة سيحتفل أكثر من مليار مسلم بعيد الأضحى, ومع ما يجري في سوريا قد لا يوجد في القلب مكان للفرح, ولكننا نستطيع أن ننظر للأمر من زاوية أخرى.

خلال ما يزيد على إحدى وأربعين سنة قمرية تحت الحكم المطلق لعصابة المستأسد, احتفلنا بأكثر من اثنين وثمانين عيدا للفطر وللأضحى. كنا نحتفل بهم بالفرح والبهجة بينما كنا نعيش حقيقة في حالة من العبودية, سواء كنا غافلين عنها أو متغافلين. نعم كنا عبيدا ترقص وتغني لتنسى, وكان من الممكن أو من المفروض أن نستمر هكذا للأبد.

ولكن بفضل هذه الثورة المباركة التي « أتتنا من السماء », ها هو العيد الرابع الذي يقدم علينا خلال عصر الثورة بينما الدماء تسيل والحياة والعائلات والبيوت تدمر, ولكن بالرغم من هذا كله, لعلنا نعتبر هذا العيد بشكل مختلف, إذ أن شعبنا قد قطع شوطا طويلا على طريق تحرره.

نعم لم فقدنا ذلك « السلم » المزيف, سلم العبيد, الذي كنا نحتفل به تحت استبداد المستأسد, وعندنا الآن آلام شديدة, ولكنها آلام ولادة لم نكن نأمل بها, وهذا الأمل يستحق أن نفرح به بحمد الله وتكبيره.

Selon le Fonds monétaire, les risques pesant sur la stabilité financière ont augmenté au deuxième trimestre. Et si l'ajustement des finances publiques progresse comme prévu, la reprise mondiale déjà molle donne des signes de faiblesse. Explication donnée par le FMI: les problèmes financiers persistants en Europe et la croissance moins forte que prévu des pays émergents.

Croissance du PIB: 76,3% (2012).

Selon un dernier rapport économique dévoilé par le FMI le taux très élevé de croissance en Libye découle de la reprise de la production pétrolière, en pleine pagaille au moment du conflit achevé par la fin de l'ère Kadhafi. Avant 2011, la production d'hydrocarbures libyenne représentait 70% du PIB. Elle est passée de 1,77 millions à 22'000 barils par jour au plus fort du conflit. Depuis, avec des capacités renouvelées, elle reprend, et plus vite qu'attendu par nombre d'experts. Mais le retour à la normale pour l'économie libyenne n'est pas encore pour aujourd'hui. Les économies qui croissent le plus sont toutes des zones récentes de conflits. Après sa guerre civile, la Sierra Leone par exemple devrait voir son économie croître de 35,8% cette année.

Source

La domination médiatique qui a connu la chaîne qatarie Al-Jazeera durant cette dernière décennie autour du monde entier, va se continuer probablement  après avoir décidé de faire du continent africain son nouveau terrain de jeu, la chaîne Arabe va diffuser ses programmes en langue françaises à partir de la capitale sénégalaise dès l'année prochaine, selon des sources officielles.

La création d'un signal francophone vise clairement à en découdre avec l'influence médiatique de la France en Afrique de l'Ouest, voire au-delà. En effet, la chaîne devrait être aussi accessible aux téléspectateurs de l'Hexagone via le satellite et aux francophones du Maghreb, deux cibles que Doha «travaille», depuis des années.

«Mais pourquoi Dakar et pas Paris?», s'interroge un ancien du groupe al-Jazeera, qui rappelle que ses responsables avaient envisagé de faire de leur bureau parisien, le centre de leur antenne francophone. Plusieurs raisons expliqueraient ce choix. Tout d'abord, la complexité de la législation et la lourdeur des obligations françaises les auraient fait renoncer au projet. «Al-Jazeera sera beaucoup plus libre de s'affranchir de certaines contraintes au Sénégal qu'à Paris», résume la source.

L'an dernier, les responsables du groupe audiovisuel qatarien avaient, par ailleurs, peu apprécié l'arrivée fracassante de France 24 en arabe, en plein printemps arabe. Ils ont silencieusement rongé leur frein, tandis que la toute nouvelle chaîne française multipliait les communiqués triomphant sur sa conquête d'audience et de légitimité. Laissant sous-entendre au passage la perte de crédibilité d'al-Jazeera dans le monde arabe...

«Comment peut-on prétendre avoir plusieurs dizaines de millions de téléspectateurs dans le monde arabe quand on sait quelle est l'extrême fragmentation de l'audience dans ces pays. Qu'on le veuille ou non, dans les pays arabes, il existe deux chaînes d'infos de référence al-Jazeera et al-Arabiya (à capitaux saoudiens, NDLR)», souligne un autre expert, sous couvert lui aussi d'anonymat.

Une chose est sûre: même si la chaîne francophone élit domicile à Dakar, Doha restera le centre de décision en ce qui concerne les questions de diffusion du signal. En effet, techniquement autant que pour des raisons de coûts, al-Jazeera privilégie la logique des «fenêtres» et des «décrochages» en fonction des prime times des zones géographiques respectives. De plus, cela facilite la reprise d'une partie de la grille anglophone, dont la qualité n'est plus à démontrer.

Source AFP, Le Figaro.

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Que pourra-il faire cet état voyou, si les islamistes syriens "de Frères musulmans"  ont le pouvoir dans ces propres mains, suivant les traces "fiers" de leur allié égyptien?

Croit-on Israël quand ses dirigeants disent être prêts "à vivre en toute tolérance avec les Islamistes qui sont devenus la seule voix de la population arabe" lors du changement démocratique prévue en Syrie?

Article Écrit par Dominique MOÏSI nous mene vers la vision des "sionistes" envers le printemps arabe

Au lendemain du second tour de l'élection présidentielle en Egypte, les Israéliens se sentent confortés dans leur scepticisme. L'histoire ne semble-t-elle pas leur donner raison ? Certes, ils ne voient pas les Egyptiens - islamistes réellement au pouvoir ou non -échanger une paix toujours plus froide pour une guerre chaude. L'Egypte n'a tout simplement pas les moyens financiers de se lancer dans une aventure guerrière. Sait-elle seulement comment elle paiera ses fonctionnaires dans quatre ou cinq mois ? Mais la participation du peuple dans les décisions prises par l'Egypte, et une évolution à long terme qui a priori ne peut se faire qu'aux dépens de l'armée ne convient pas à Israël. Le pays, qui se vantait hier d'être la seule démocratie de la région, regrette clairement aujourd'hui la bonne vieille stabilité et prévisibilité des régimes despotiques. Rien de bon, selon les dirigeants d'Israël, ne peut résulter du printemps arabe, ni pour les peuples directement concernés ni pour l'Etat hébreu lui-même. Le calme absolu de la frontière sud du pays, celle avec l'Egypte, permettait à l'état hebreu de se consacrer pleinement à la menace nucléaire de l'Iran des ayatollahs et de forger ainsi une alliance implicite avec l'Arabie saoudite basée sur l'existence d'une menace commune. Pour les monarchies sunnites du Golfe, l'existence d'un Iran chiite nucléarisé ne représente-t-il pas en effet une menace presque aussi existentielle que pour l'Etat juif ?

Israël face au printemps arabe par Ifri-podcast

Autre frontière instable potentiellement, celle avec la Syrie sinon avec le Liban. Prédire, comme le font de manière régulière les dirigeants israéliens, la chute inéluctable du régime syrien, ce n'est pas seulement dans ce cas « se placer du bon coté de l'histoire » mais c'est aussi une fois encore, comme sur la question de l'Iran, prendre une position commune avec les monarchies du Golfe. C'est aussi, profiter d'une situation violente et confuse, qui permet de détourner l'attention du monde du sempiternel conflit israélo-palestinien. Plus l'Histoire s'accélère avec un grand H dans le monde arabe du fait de l'existence d'un processus révolutionnaire à long terme, plus il apparaît possible à Israël de geler le statu quo existant sur le terrain avec les Palestiniens : un statu quo politique qui n'empêche pas, bien au contraire, la poursuite des implantations israéliennes. Autour de Jérusalem, la situation en raison de la multiplication des faits accomplis sur le terrain est devenue inextricable. Il faudrait des centaines de géographes et de géomètres pour négocier point par point un compromis acceptable.

Dans un tel contexte, il n'est pas surprenant d'être saisi en arrivant en Israël par un sentiment presque irréel - en dépit des missiles qui s'abattent sur le sud du pays en provenance du Sinaï -de tranquillité. S'agit-il, comme au début de l'année 2000, du calme qui précède la tempête ? Sommes-nous à la veille d'une troisième Intifada qui dans ses modalités s'apparenterait davantage à la première qu'à la deuxième (la révolte des pierres plus que le retour des bombes humaines) ?

Ce qui est certain, c'est qu'il existe, en particulier chez les jeunes Palestiniens, une incontestable forme de radicalisation religieuse et politique. La rencontre entre la montée de l'islamisme dans le monde arabe et celle de l'humiliation et du désespoir au sein de la jeunesse palestinienne se traduit par l'abandon de tout esprit de compromis. « Puisque je ne suis rien, je veux tout, toute la terre de la Palestine, débarrassée de ses occupants juifs ! » Le contraste est beaucoup trop grand entre le mouvement qui s'accélère aux frontières d'Israël et le gel de la situation faite aux Palestiniens. Certes, comparée au sort actuel des Syriens, leur condition peut paraître préférable et ils ne veulent pas retrouver la « sauvagerie » qui fut celle de la seconde Intifada. Mais l'homme ne vit pas que de pain. Il a besoin d'espoir. Et d'espoir, les Palestiniens n'en ont guerre. Ils opposent leur inertie historique à l'activisme forcené de type presque plus asiatique qu'occidental des Israéliens. Au Moyen-Orient, en dépit des apparences, le temps ne joue pas nécessairement en faveur des Israéliens.